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As acusações de antissemitismo contra António Costa, futuro presidente do Conselho Europeu, criaram uma divisão na comunidade judaica portuguesa, com a comunidade do Porto acusando-o firmemente, enquanto outros rejeitam essas alegações.
A lei de cidadania sefardita de 2015 em Portugal está enraizada em um contexto histórico complexo que remonta ao século XV. Em 1496, o rei Manuel I de Portugal ordenou a expulsão dos judeus que se recusavam a se converter ao catolicismo, seguindo o Decreto de Alhambra de 1492 na Espanha. Isso levou a séculos de perseguição, conversões forçadas e exílio para os judeus sefarditas. Muitos fugiram para outros países, mantendo seus laços culturais e, às vezes, até a língua portuguesa. A lei, promulgada através do Decreto-Lei 30-A/2015, foi uma tentativa de retificar injustiças históricas, oferecendo cidadania aos descendentes de judeus sefarditas que pudessem provar sua conexão ancestral com Portugal. Esta iniciativa espelhou uma lei semelhante aprovada na Espanha, refletindo um esforço ibérico mais amplo para reconciliar-se com este doloroso capítulo da história.
Comunidade judaica do Porto experimentou um notável renascimento nos últimos anos, crescendo de quase extinção para uma população próspera de cerca de 1.000 membros de mais de 30 países. Este renascimento tem sido atribuído a fatores como a lei de cidadania sefardita de 2015 e o influxo de estudantes judeus da França.
No entanto, o crescimento da comunidade tem sido acompanhado por desafios, incluindo acusações de irregularidades no processo de aplicação da cidadania e alegações de antissemitismo por parte das autoridades portuguesas. Gabriel Senderowicz, presidente da Comunidade Judaica do Porto, expressou preocupações sobre o que ele percebe como "antissemitismo ao estilo soviético", enquanto ainda endossa o Porto como um lugar acolhedor para os judeus.
Os líderes da comunidade negam qualquer irregularidade na gestão das aplicações de cidadania e enfatizam seus esforços para combater o antissemitismo através da educação e iniciativas culturais.A controvérsia em torno de António Costa e as acusações de antissemitismo podem ter implicações significativas para a vida judaica na Europa. Esta situação reflete desafios mais amplos enfrentados pelas comunidades judaicas em todo o continente, onde preocupações com o aumento do antissemitismo coexistem com esforços para preservar e revitalizar a cultura judaica.
Nos últimos anos, houve um renovado interesse pelo patrimônio e identidade judaica na Europa, exemplificado por iniciativas como a lei de cidadania sefardita de Portugal. No entanto, esses desenvolvimentos positivos são frequentemente ofuscados por incidentes antissemitas persistentes e tensões políticas.
Divisão dentro da comunidade judaica portuguesa sobre o caso de Costa espelha debates semelhantes em outros países europeus sobre como abordar o antissemitismo enquanto mantêm relações positivas com as autoridades governamentais. Este diálogo contínuo é crucial para garantir a segurança e a continuidade da vida judaica na Europa, à medida que as comunidades navegam por legados históricos complexos e paisagens políticas contemporâneas.
